《走进鲁迅》：论“人生价值”

　　一流评论家
　　“ 孤独者”等君谈了人生类的大题目，受其启发也来凑个数以纪念鲁迅。人生的价值是什么？虽然因观念角度不同答案可以“十”计，但我却将乃归结（浓缩）为精神与物质两方面。物质（金钱）方面的价值在当今“铜臭逼人”的“红尘”里“妇孺皆知”。而“精神”的价值呢？俗语曰人分三六九等 ，是指人的社会地位的高下和贫富的距离。然而人在精神上的差距何止“十万八千里”？！我这里所指的“精神”可用一句最简单的话来表述，即是“对现代文明的认知程度和对古代文明的修养的‘灵性’的结合能力”！有的人身据高官，但是尽管他贪财如“探囊取物”般容易且洋房轿车伺侯，但在精神上却“一贫如洗”，而他认为物欲是他的“人生价值。从前乡下的“赤脚农夫”在乘着“改革东风”而摇身一变成为“包工头”之类的大款后也明白有“知识”的女大学生要比和他同样出生的村妇“够味”！“精神”的魅力（价值）在此可见一斑—虽然对精神价值的祥细论述限于篇幅与其中有“只可意会，不可言传”的尴尬在此难以尽叙。叭儿狗穿得、吃得再好也始终沉浮在“叭儿狗”级，从这个意义上推理没有、或者缺乏“精神”财富的“人”更接近于“准”动物级－－或曰类人猿一族。而“挤”身于文人之列却丧失“精神”的人，不管他以前曾经辉煌，历史文明的车轮都将他无情地碾至粉碎—好象还没有听到“留情面”的“例外”，现在举两个“例内”以佐乃说：郭沫若（一个文弱老书生）于“文革”中在江青得道邓小平失势时笑“邓小平奋螳臂”，而当时正是邓小平“高举骨头”反对江青失败之后。不久，江倒邓起。郭“不倒”遂反戈“起义”大骂江青、张春桥一党“叛徒、内奸、工贼、狗头军师张”。郭“不倒”虽能考证中国古代的甲古文，却忘了文人不是武夫是“不准”起义的！另一位大家面熟的是王塑王大文“嚎”。这一位因为“年轻气盛”，也有“翻译”成“不甘守寡”、“借梯上房”之类的。王大文“嚎”不但讥笑鲁迅先生只写了几本短篇就不知天高地厚地想爬上原本应给他留着的中国“第一大文豪”的宝座，还“精力过胜”地四处拳打脚踢，其武功连以描述盖世武功而名嘈天下的金庸“金大侠 ”也抵挡不住地望“疯”而逃！据说王大文“嚎”的下一个目标是红楼梦作者曹雪芹，在下估计那整天厮混在千金小姐们中间的书生也不一定是“王大侠”的对手，看来中国武林一统天下指日可待了！由上二位的所为可见其糟塌了自己最大的所谓“人生价值”。同样以精神作为享受与“奉献”的鲁迅在以上“二丑”面前则有如一座耸入云霄的高山。
　　鲁迅先生的至今被人难忘，亦在于“精神”二字！在民族情结上鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，象一个慈父一样热切地期望自己多灾多难的民族，自己勤劳善良的人民早一点进步和富强起来。在救国救民上，鲁迅毅然弃医从文，用自己“匕首、投枪一样锐利的文笔打击那些“御用文人”及“群小”，警醒与“唤起民众”。在文学与思想的修养（精神）上，鲁迅达到了空前的高度，直到现在也不见那一个文学家与思想家“超越”了鲁迅－－－当然王塑王大侠属一“例外”。现在许多青年学生读不懂鲁迅这很正常，一为“文力”所限，二乃阅历所阻。但这不应成为读鲁迅的书的“退堂鼓”－－－森林中的鸟儿鸣叫自有强弱，但弱者难道装哑巴不成？！有人问我，鲁迅既然爱国恨敌人为什么不勇敢地去当兵，而要胆小地躲在小房子里写字？我告诉他鲁迅就是当了总司令也没有躲在小房子里对中华民族的“贡献”大！这个“老好人”想了好久也没想通。我举这个例子虽然有点极端，但说明了人的精神（思想）层次的差距，一个人虽然不是金钱上的百万、千万、亿万富翁，但是当个精神上的大富翁真的不错－－－而这笔“财富”（价值）是包工头”级的“经济富翁”们永远只有“望梅止渴”的份儿！鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是他一生不畏权贵，热爱人民的真实而生动的写照。当今所谓“叱诧风云”的“名人”都将被人们遗忘，而鲁迅先生将和鲁迅精神一起永存于人民心中，永存于祖国大地！我们和我们的子孙将永远不忘鲁迅和鲁迅精神！特别是在当今的中国人由于“开放”而容易“媚外”之时。特别是中国人还不能完全摆脱被“列强”欺负的“羞”境之时。特别是鲁迅笔下的阿Q们还“活蹦乱跳”于我们生活中的每个角落之时。鲁迅精神万岁！！！
　　=======================主题: 请可见先生自己先不要“误读”！作者: 在天涯 (61.133.31.209) 日期: 10-20 15:36可见先生：恕我冒昧，我不知道您有没有仔细看过我的文章。如果有时间请再看一下：我从没说过“从鲁迅文章里读出了革命”这样的话。但是如果要我再说一遍的话，我会说：“鲁迅的文章里包含着革命”。如果可见先生理解什麽是“革命”的本质的话，我想您是不会这样“谈革命而色变”的。革命有什麽可怕？我不知道可见先生看过我回孤独者的帖子没有。并不只是慷慨就义，血流成河或者高喊什麽口号才是革命，每一次对现存事物的起到推动作用的变革都是“革命”—-注意，是“革命”，不是“杀头”。只有安于现状，不思进取的人，或者是革命侵犯了他们利益的人，才会对革命这样恐惧。我想可见先生不是这样的人吧？鲁迅先生的文章揭露了旧中国的落后，鞭挞了人们脑子中的愚昧，改变了人们的思想，这不是革命是什麽？
　　先生从来没有歌功颂德的文字，他无情的鞭挞一切丑恶，对敌人毫不留情，“痛打落水狗”，甚至在临死前两个月还说过“我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎麽回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”这“恨”而生的文字才是先生的最有份量的文字，有恨才有爱。至于“先生思想最伟大的地方我认为是爱，先生所有的文章都可归结到这一点上”，我想这评价给冰心更合适点吧，因为在那个伟大的时代，我们很难看到冰心先生有过这样“恨”的文字，更多时候她是在给小读者们献“爱”心。的确，革命有时“是政客们”的“口号”，但真正的革命永远是蕴藏在人民群众中间的一种巨大力量，“她”从来不以少数人的意志为转移，人们是不会被轻易的“愚弄”和“玩弄”的，可见先生不要小瞧了。还有一点我非但不遗憾，而且我的确要为“先生是鼓吹革命的一份子”而骄傲（不是“沾沾自喜”）。每次想到鲁迅先生，我常常对自己的懒惰而感到惭愧，这会鞭策着我尽自己微薄之力去做一点实际事情，而不是“流泪”，同样也为了“一个伟大而孤傲的灵魂”。